АНАХАРСИС (прибл. 614-550 гг. до н. э.)
АНАХАРСИС (прибл. 614-550 гг. до н. э.)
Именно на фоне таких (близких.- К. Ч.) греко-скифских взаимных экономических, политических и культурных отношений развернулась деятельность выдающихся скифов Абариса, Скилы, Токсариса, философов-циников Биона Борисфенита и Диогена Синопского, философа-стоика Сфера Боспорянина, философа-мудреца Анахарсиса, знаменитого оратора Демосфена (мать которого была скифиянкой) и других.
Анахарсис, как и его предшественник Токсарис (тоже скиф.-К. Ч.), активно выступал и на т. н. Олимпийских играх, где не раз удостаивался высшей награды - лаврового венка...
О том, что Анахарсис действительно принимал самое активное участие на этих праздниках и в Ареопаге, говорит многое. Во-первых, не случайно в Греции имелись статуи и изображения Анахарсиса. Так, Диоген Лаэрций сообщает, что «Под изображениями его стояла надпись: язык, чрево и похоть обуздывай»...
Во-вторых, Анахарсис настолько отличался «свободой и искусством речи», что у греков появилась поговорка о «скифском образе речи»... «Сказал по-скифски» - это означало еще и то, что сказано умно, искренне и откровенно...
Из всех стран, куда Дарий выступил походом, помимо скифских народностей, на Евксинском Понте (Черное море.- К. Ч.) обитают самые невежественные племена. Ведь по эту сторону Понта нельзя назвать ни одного просвещенного племени, и мы не встречаем у них ни одного знаменитого человека, кроме скифа Анахарсиса.
Разве Платона больше рекомендует то, что он был афинянином, чем то, что он был одарен высочайшей мудростью? Или разве стагирит Аристотель, злеец Зенон и скиф Анахарсис будут поставлены ниже него за то, что родились в очень маленьких деревеньках, тогда как всяческая философская доблесть превознесла их до небес?
Семь мудрецов, среди которых и фигурирует имя Анахарсиса, перечисляются в следующем составе: Фалес, Биас, Виттак, Солон, Кясобуль, Анахарсис, Миссон.
Их относят к известным мыслителям Греции VII - VI вв. до н. э. Таковыми их назвали в 582 году до н. э. По различным сообщениям, в древней Греции имели специальный «Кубок мудреца», который вручали отличившемуся в риторических состязаниях. Одним из обладателей этого кубка после Питтака, по сведениям античных авторов, стал Анахарсис... Необходимо добавить к сказанному, что Анахарсиса древнегреческие писатели и историки считали медиком.
Так, Климентий Александрийский (189-218 гг. н. э.) в книге «Ковры» пишет об Анахарсисе, что он был не только «выдающимся из многих эллинских философов», но и большим врачом...
Сообщают об Анахарсисе и как об изобретателе. В частности, Платон писал: «Ученый, которому так же, как Фалесу Милетскому и Анахар-сису Скифу, приписываются изобретения, пригодные для искусства и для практической деятельности». Как передает Диоген Лаэрций, «для практического употребления он (Анахарсис) изобрел... якорь и гончарный круг».
Как уже отмечалось, после смерти Солона (559 г. до н. э.) Анахарсис вернулся в Скифию, где он, видимо, старался внедрить некоторые моменты из греческого общественно-политического устройства, о чем свидетельствует его коварное убийство. Он был убит своим братом, скифским царем Савлием. Было Анахарсису тогда 63 года.
Некоторые изречения Анахарсиса
Знай, что ты гость на земле.
За правду терпи и унижение.
Домашний очаг чти.
Дружбу люби.
Ревнуй мудрости.
Желай только возможного.
Слушая, смотри на того, кого слушаешь.
Трудом и приобретай состояние.
Язык сдерживай.
Обвиняй только присутствующего.
С отсутствующим не сражайся.
Старшего возрастом уважай.
Младшего возрастом наставляй.
Предков венчай почестями.
Будь готов умереть за отечество.
Счастью не доверяй.
Будучи мальчиком, будь скромен; будучи юношей, будь воздержан; будучи средних лет, будь справедлив, а будучи старцем, будь благоразумен.
Делая затраты на то, что не необходимо, ты не будешь иметь возможности делать затраты и на то, что необходимо.
Анахарсис говорил, что виноград приносит три грозди: первая гроздь - удовольствие, вторая - опьянение и третья - неприятности.
Под изображением Анахарсиса стояла надпись: язык, чрево и похоть обуздывай...
Спрошенный о том, какие из кораблей самые безопасные, Анахарсис ответил: вытащенные на берег.
На вопрос о том, на сколько больше живых, чем мертвых, Анахарсис ответил вопросом: а к какому разряду относить плавающих, к числу мертвых или живых?
Анахарсис говорил, что у себя дома первый (бокал) обыкновенно пьют за здоровье, второй - ради удовольствия, третий - ради наглости, последний - ради безумия.
Законы - это паутина, в которую попадают лишь мелкие насекомые, сильные же ее разрывают.
«Человеколюбие! О любовь/ О дружба! О благотворительство! Неисчерпаемые источники благ и сладостей! Вы свидетели, что люди несчастны потому только, что не хотят внимать вашему спасительному гласу!» - восклицает Анахарсис.
Детям не надо мешать слезы проливать, лучше найти и устранить причину слез.
